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sábado, 8 de marzo de 2014

CELEBRAMOS EL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER









Clara Campoamor Rodríguez fue una política española, defensora de los derechos de la mujer y principal impulsora del sufragio femenino en España, logrado en 1931, y ejercido por primera vez por las mujeres en las elecciones de 1933.

Mujeres de hoy - De Clara Campoamor a la ley de paridad
 

Margarita Nelken Mansberger fue una escritora, crítica de arte y política española, una de las representantes del incipiente movimiento feminista en España durante la década de 1930.

 
 
Victoria Kent Siano fue una abogada y política republicana española. Fue la primera mujer en intervenir ante un consejo de guerra en España.
 
 
 

Concepción Arenal Ponte fue una importante escritora española realista vinculada al pionero movimiento feminista de finales del siglo XIX.
 
 
Federica Montseny Mañé fue una política y sindicalista anarquista española. Fue ministra durante la II República española, siendo la primera mujer en ocupar un cargo ministerial en la Europa Occidental.
 
 
 
Carmen de Burgos y Seguí Colombine, fue una periodista, escritora, traductora y activista de los derechos de la mujer española. Se la considera la primera periodista profesional en España y en lengua española por su condición de redactora del madrileño Diario Universal en 1906, periódico que dirigía Augusto Figueroa. Firmó también como Raquel, Honorine y Marianela.
 
Y MUCHAS MÁS QUE SEGUIMOS LUCHANDO POR SER NOSOTRAS, POR SER INDEPENDIENTES, POR NUESTRA FAMILIA Y NUESTRO FUTURO SIN HACERLO INCOMPATIBLE. NOS ALEGRAMOS DE SER MUJERES
 

viernes, 7 de marzo de 2014

RECORRIDO POR MADRID. EL BARRIO DE LAS LETRAS

 
Para celebrar el  día de la mujer trabajadora.
 
 
 
En este espacio se concentraron en el siglo XVII y XVIII escritores, comediantes, corrales de comedias (más tarde teatros)… pero también en este  barrio son importantes las mujeres que en él han vivido, trabajado y andado sus calles. Paseamos por ellas hablando de mujeres beatas y su relación con las iglesias del barrio; de mujeres doctas y poetisas como Antonia de Mendoza, Sor María de Agreda; de las prostitutas que ejercían en la antigua calle de los Francos; de las actrices…
También nos acercamos a las mujeres de los siglos XIX y XX. La llegada de las sufragistas, las mujeres intelectuales, las modistillas, el voto de la mujer, las mujeres de la Segunda República.
RECORRIDO POR  LA MEMORIA FEMENINA: Emilia Pardo Bazán, Colombine, Victoria Eugenia, Raquel Meyer, Clara Campoamor, Victoria Kent, Juanita Cruz, Hildegart.
Además del recorrido por el barrio, nos detuvimos en el  Convento de las Trinitarias (visitando su Iglesia).
 
 
 
 
 
 
 



 
APORTACIÓN FOTOGRÁFICA DE ALICIA.
 


sábado, 1 de marzo de 2014

SEMANA DEL 3 AL 9 DE MARZO


Sísifo, Tiziano. Óleo sobre lienzo, 237 x 216 cm, 1548 - 1549, Madrid, Museo Nacional del Prado

EL LUNES "HISTORIAS SAGRADAS. ICONOGRAFÍA CRISTIANA".

EL MARTES "MONOGRÁFICO; LAS FURIAS".
PINCHAR; ENLACE
 
 
EL MIÉRCOLES "ARTE CONTEMPORÁNEO".
 
EL JUEVES "PASEO POR MADRID; EL BARRIO DE LAS LETRAS". Punto de encuentro; a las 10'25 horas Plaza de las Cortes.
 
EL VIERNES "HISTORIA MEDIEVAL. LUCES Y SOMBRAS DEL REINADO DE ALFONSO X EL SABIO".

 

viernes, 28 de febrero de 2014

GOYA EN ITALIA


 
 

Estupenda conferencia.
En 1769 el joven Goya realiza un viaje a Italia "a sus expensas", para ampliar estudios en la "Academia de Diseño para adelantamientos de pintura".
Repasaremos la información que nos ha dado su Cuaderno Italiano, las obras realizadas en este periodo y el cuadro con el que se presentó al concurso de pintura de la Academia de Parma.

domingo, 23 de febrero de 2014

SEMANA DEL 24 DE FEBRERO AL 2 DE MARZO


EL LUNES "MAÑANAS PARA EL DIÁLOGO FILOSÓFICO" Y "CONFERENCIA; GOYA EN ITALIA".
 
EL MIÉRCOLES "PROYECCIÓN: LAS UVAS DE LA IRA".
  
EL VIERNES "HISTORIA MEDIEVAL. LUCES Y SOMBRAS DEL REINADO DE ALFONSO X EL SABIO".

EL SÁBADO "ÓPERA: EL PRINCIPE ÍGOR".

lunes, 17 de febrero de 2014

SEMANA DEL 17 AL 23 DE FEBRERO



EL LUNES "HISTORIAS SAGRADAS. ICONOGRAFÍA CRISTIANA".

EL MARTES "EN TORNO A LAS MENINAS. EL ÚLTIMO VELÁZQUEZ".
 
EL MIÉRCOLES "ARTE CONTEMPORÁNEO".
 
EL JUEVES "LA COCINA Y EL ARTE. DE TAPAS POR MADRID". Punto de encuentro; a las 10'20 horas en la Puerta del Sol esquina con Carrera de San Jerónimo
 
EL VIERNES "HISTORIA MEDIEVAL. LUCES Y SOMBRAS DEL REINADO DE ALFONSO X EL SABIO".

EL SÁBADO " ZARZUELA. CURRO VARGAS ".

lunes, 10 de febrero de 2014

SEMANA DEL 10 AL 16 DE FEBRERO

 
EL LUNES "MAÑANAS PARA EL DIÁLOGO FILOSÓFICO".
 
EL MIÉRCOLES "CINE Y SOCIEDAD".
 
EL JUEVES "EL GUSTO Y EL ARTE. HISTÓRIA DE LA COCINA MADRILEÑA".
 
EL VIERNES "HISTORIA MEDIEVAL. LUCES Y SOMBRAS DEL REINADO DE ALFONSO X EL SABIO".
 
EL SÁBADO "TALLER DE LITERATURA. LA LUZ ENTRE LOS OCÉANOS de M.L. STEDMAN".

 
NOS VAMOS DE VIAJE POR TIERRAS DE ZAMORA
 

lunes, 3 de febrero de 2014

LOS AÑOS 80. LOS MOVIMIENTOS "NEO" Y EL AUGE DEL MOVIMIENTO FEMINISTA EN ESTADOS UNIDOS

 

 
Cindy Sherman (nacida el 19 de enero de 1954 en Nueva Jersey) nació con el nombre de Cynthia Morris Sherman, es una artista, fotógrafa y directora de cine estadounidense.
Sherman es una de las representantes más importantes de la fotografía de posguerra en Nueva York, exhibió más de tres décadas de trabajo en el Museo de Arte Moderno.
Artista, fotógrafa, directora de cine estadounidense Al girar la cámara hacia sí misma , Cindy Sherman ha sido una de las fotógrafas más respetados del siglo XX. A pesar de que la mayoría de sus fotografías son imágenes de ella , sin embargo , estas fotografías no son autorretratos. Sherman se utiliza a sí misma como un vehículo para una variedad de temas del mundo moderno: el papel de la mujer, el papel del artista y muchos más. A través de una serie de diferentes obras , Sherman ha planteado difíciles e importantes preguntas sobre el papel y la representación de las mujeres en la sociedad, los medios de comunicación y la naturaleza de la creación del arte .
Cindy-Sherman-Untitled96
 
Conocida por su cuestionamiento de los roles de género, la obra de Cindy Sherman (1954) se encuentra en la encrucijada entre fotografía, cine y performance, transformando imágenes tomadas de la historia del arte, la fotografía de moda o la pornografía. Su obra subvierte los estereotipos femeninos, hibridándolos en combinaciones simbióticas animales y maquinistas, con resultados cómicos y perturbadores. Su intención no es crear imágenes convincentes, sino desarmar las interpretaciones más obvias

jueves, 30 de enero de 2014

HOY SEGUNDA VISITA PALACIO DE LIRIA




HOY NUESTROS SOCIOS PODRÁN REALIZAR LA SEGUNDA VISITA AL PALACIO DE LIRIA DADO LA DEMANDA QUE HUBO EN LA INSCRIPCIÓN.
 

sábado, 25 de enero de 2014

EL MARTES "PALACIO DE CIBELES - CENTRO CENTRO". ver horario en *Programa Enero (archivo del blog)


PALACIO DE CIBELES – CENTRO CENTRO
OBRAS DEL ESCULTOR FRANCISCO SALZILLO
Y COLECCIÓN MASAVEU
DEL ROMÁNICO A LA ILUSTRACIÓN. 
IMAGEN Y MATERIA.
 
 
 
 
El palacio de Cibeles acoge  una selección de 63 obras de las 1.500 que atesora la familia asturiana. Lienzos del Bosco, el Greco, Murillo, Zurbarán o Gerung.
 

jueves, 23 de enero de 2014

COMIENZA MAÑANA; LUCES Y SOMBRAS DEL REINADO DE ALFONSO X EL SABIO




La obra de Alfonso X el Sabio
 
El reinado de Alfonso destacó sobre todo en el orden cultural. A Alfonso X el Sabio se le considera el fundador de la prosa castellana y, de hecho, puede datarse en su época la adopción del castellano como lengua oficial. Sus profundos conocimientos de astronomía, ciencias jurídicas e historia desembocan en la organización de tres grandes centros culturales que giran alrededor de Toledo, Sevilla y Murcia. En la primera ciudad quedó ubicada la famosa Escuela de traductores de Toledo que, junto a compiladores y autores originales repartidos por el resto, emprendió una ingente labor de recogida de toda clase de materiales para la elaboración de libros, que el propio rey corregía y supervisaba. Movido exclusivamente por un afán cultural, el rey hizo tabla rasa de las diferencias de raza o religión, por lo que reunió a judíos, musulmanes, castellanos e italianos, que colaboraron libremente y otorgaron al conjunto una proyección universal.
 
 
Las obras así producidas pueden encuadrarse en tres grandes apartados: obras jurídicas, obras científicas o de carácter recreativo y obras históricas. El propósito de las primeras fue contribuir a la labor unificadora iniciada por Fernando III el Santo. El Fuero real de Castilla (1254) preparó la redacción de la que sería su gran obra, el Código de las siete partidas (1256-1263 o 1265), donde se recoge lo mejor del derecho romano para unirlo a las más vivas tradiciones de Castilla. Este código, de larga influencia en el ordenamiento castellano y español, supuso la recepción del derecho romano en Castilla y su incorporación a la corriente europea del «derecho común».
Obras científicas o de carácter recreativo son los Libros del saber de astronomía con sus Tablas astronómicas o Tablas alfonsíes, integrados por tratados originales, refundiciones y traducciones que pretenden compilar todo el conocimiento astronómico de la época con el fin de impulsar su desarrollo. Asimismo cabe registrar el Lapidario (1276-1279), tratado en el que se describen quinientas piedras preciosas, metales y algunas sustancias, y los Libros de ajedrez, dados y tablas (1283). También se le atribuye la traducción de los cuentos de Calila y Dimna.
 
Entre las obras de carácter histórico figuran dos títulos fundamentales: la Crónica general y la Grande e general estoria, textos cuya ambiciosa empresa es contar, el primero de ellos, la historia de España desde un punto de vista unificador, en términos nacionales y políticos; el segundo, en cambio, se propone la relación de la historia universal.
 
Otra importante faceta de su actividad fue alentar la creación poética, así como escribir poesía en lengua gallega. Sus 453 composiciones, entre las que abundan las de "escarnio" vertidas en un lenguaje paródico o insolente que recurre a veces a la ironía mordaz, lo avalan como el primer lírico en dicha lengua. Sin embargo, es en su vertiente religiosa donde el rey alcanza sus mayores logros: las 420 canciones que componen las Cantigas de Santa María, dedicadas a enaltecer los milagros de la Virgen, constituyen uno de los más preciados legados de musicalidad y variedad métricas.
 

lunes, 20 de enero de 2014

OTRAS CORRIENTES ARTÍSTICAS EN EUROPA. LAND ART Y ARTE POVERA. El miércoles nos vemos a las 18,00



El Land Art es una corriente del arte contemporáneo, que utiliza el marco y los materiales de la calle (madera, tierra, piedras, arena, viento, rocas, fuego, agua etc.). Esta expresión inglesa se ha traducido también como «arte de la construcción del paisaje» o «arte terrestre». Generalmente, las obras se encuentran en el exterior, expuestas a los elementos, y sometidas a la erosión natural; así pues, algunas desaparecieron, quedando de ellas sólo el recuerdo fotográfico. Las primeras obras se realizaron en los paisajes desérticos del Oeste estadounidense a finales de los años sesenta. Las obras más imponentes, realizadas con equipamientos de construcción como excavadoras, se llaman earthworks, (palabra que puede traducirse como " trabajo de tierras ".
 
 
Arte POVEDA. Expresión italiana que significa “arte pobre” y que define una corriente estética aparecida en Turín hacia 1967 como reacción frente al arte tradicional en la medida en que éste es considerado bello y de materiales nobles.
Escultura Art Povera

 El arte povera se vale de objetos del desecho o sin valor real ni artístico, triviales y ajenos a denominaciones como bello, hermoso o exquisito. Se propone dar valor a estructuras primarias conseguidas con materiales groseros y hasta repulsivos, pero siempre intentando dotarles de un espíritu poético.
 
 
 

miércoles, 15 de enero de 2014

MAÑANA EN LA PLAZA DE COLON, NÚMERO 4. Entrada a la exposición 9.50 horas

CENTRO CULTURAL DE LA VILLA
TERRACOTA ARMY – GUERREROS DE XI’AN
 
En 1974, un campesino descubrió por casualidad el primero de los ocho mil soldados que custodiaban la tumba del primer emperador de China
 
Los guerreros de Xian, de nuevo en Madrid
 
Entre la ladera del monte Li y el río Wei, en la provincia china de Shaanxi, un túmulo con forma de pirámide se eleva más de 40 metros sobre la planicie. Bajo su cúspide, hoy hundida, un palacio subterráneo alberga los restos de uno de los personajes más fascinantes de la historia de China: Zhao Zheng, rey de Qin y primer unificador de China, al que conocemos como Qin Shihuang di, «el primer emperador» (259-210 a.C.).
Según el antiguo historiador chino Sima Qian, el mausoleo era de tal magnitud que en el techo se reprodujo la cúpula celestial. Debajo, los artesanos del imperio se esforzaron en construir un modelo de la tierra que conocían para que su emperador tuviera un lugar donde gobernar en el Más Allá. Usando mercurio reprodujeron los grandes ríos de China, y el océano en el que desembocan.
A principios del siglo XX circulaban historias sobre descubrimientos en la zona, protagonizadas por agricultores que excavaban en busca de agua, aunque su veracidad no es fácil de contrastar. Se contaba, por ejemplo, que un agricultor ya había alcanzado el nivel freático y el agua empezaba a llenar su pozo cuando su pala chocó con algo duro. El agua empezó a desaparecer y dejó al descubierto la cara impasible de un soldado de terracota. Asustado, volvió a enterrar la cabeza y se marchó del lugar despavorido. Otro campesino recordaba cómo su padre había descubierto antaño una escultura semejante, y ante el temor de que fuera un espíritu maligno, sacó la figura de terracota, la colgó de un árbol y la apaleó para alejar al espíritu. Pero la convulsa situación política de China en la primera mitad del siglo XX impidió comprobar si aquellas apariciones tenían interés arqueológico.
 
Vuelve la exposición ‘Terracotta Army. Guerreros del Xi’an’

A golpe de pala

El gran descubrimiento se produjo en 1974. Aquel año la región de Shaanxi estaba sufriendo una de sus peores sequías, y los campesinos, desesperados por encontrar agua, habían empezado a excavar pozos más profundos de lo habitual. Uno de estos agricultores, Yang Zhifa, salió con sus hermanos un día para buscar agua. El pozo que estaban perforando tenía ya más de cuatro metros de profundidad cuando la pala de Yang dejó a la vista una forma circular. Pensando que se había topado con algún cuenco antiguo, excavó con cuidado alrededor de la cerámica hasta dejar al descubierto el cuello de una escultura de terracota. Acababa de despertar a los guerreros de Xian.
Los improvisados arqueólogos siguieron cavando alrededor de la figura hasta que dieron con un suelo de ladrillo. Sospechando que habían hecho un hallazgo singular, informaron a las autoridades y de inmediato la zona se llenó de arqueólogos e historiadores. Su sorpresa fue grande. El hallazgo se había producido a más de un kilómetro de distancia del túmulo del primer emperador, lo que indicaba que su tumba era mucho mayor de lo que se suponía. Pero, sobre todo, los textos literarios de la Antigüedad no hacían ninguna referencia a la presencia de esculturas en la tumba; en cambio, lo que estaba apareciendo a la vista de los arqueólogos chinos eran literalmente millares de figuras, que reproducían el ejército con el que Zhao Zheng consiguió unificar China bajo su mandato en el año 221 a.C.
 
 
 
Hasta el momento han aparecido en Xian más de 8.000 soldados de tamaño ligeramente superior al natural, uniformados de acuerdo con su rango, vistiendo armadura y pintados de colores brillantes. Aunque sea difícil de creer, no hay dos caras iguales entre los guerreros de Xian. La fosa número 1 contiene un ejército en formación de ataque con 6.000 figuras de caballos y soldados. Una compañía de 204 soldados de infantería armados con ballestas y arcos forma la vanguardia del ejército, seguida de treinta líneas de carros alternados con más infantes. En los flancos hay dos líneas de soldados mirando hacia fuera.
La fosa número 2, situada veinte metros al norte de la fosa 1, contiene 1.400 arqueros, soldados de infantería y carros. La formación de este otro grupo militar es más compleja y refleja una mayor variedad de tropas y auxiliares, incluyendo arqueros, lanceros, soldados de caballería, carros y dos comandantes: uno en la última fila de la vanguardia, y el otro sobre un carro de combate, tras los carros y la infantería.
 
Los Guerreros de Xian
 

El saqueo de la tumba

En la fosa número 3 se ha localizado el punto donde debía de estar situado el comandante en jefe, junto con 86 soldados, la gran mayoría oficiales. La estatua del comandante no se ha encontrado, aunque los arqueólogos creen que su ausencia está relacionada con un túmulo cercano que podría albergar la tumba del general o su efigie en terracota.
Entre el material recuperado se han encontrado espadas sin oxidar, gracias a la capa de cromo con la que fueron recubiertas, y todavía afiladas. También se han hallado mecanismos de ballestas automáticas y puntas de flechas con medidas estandarizadas que sugieren un sistema complejo de manufactura. Sin embargo, durante las excavaciones se puso de manifiesto que los soldados de terracota habían sido desprovistos de sus armas, y muchos habían sido destruidos. La historiografía china cuenta que, tras la muerte del emperador, acontecieron numerosas revueltas. Durante una de ellas, dirigida por el general Xiang Yu, del reino de Chu, los rebeldes entraron en la tumba, la saquearon y quemaron en su huida las estructuras de madera que cubrían el recinto. Los restos calcinados fueron quedando paulatinamente cubiertos por tierra y vegetación, y así quedó sellado el destino de los guerreros de Xian.
Por Verónica Walker Vadillo. Universidad de Oxford, Historia NG nº 106
 
 

 

La exposición está compuesta por 150 réplicas a tamaño real de guerreros, caballos y equipamiento de guerra del Ejército de terracota que fueron enterradas cerca del autoproclamado primer emperador de China de la Dinastía Qin, Qin Shi Huang.  La duración aproximada del recorrido es de dos horas, con la proyección de un documental con la historia de este gran descubrimiento por unos granjeros chinos en marzo de 1974.
 

 
En la exposición se reproduce la sección del foso 1 de la gran excavación de Xi´an a escala 1:1, con más de 90 guerreros, y alrededor de la excavación hay un diorama a todo color del foso original representando el enorme tamaño de la excavación.
Una fantástica exposición con 70 reproducciones procedentes de los hallazgos del mausoleo de Qin Shi Huang, de ellas ocho son reconstrucciones de figuras humanas de excelente calidad que impresionan, son más grandes que el tamaño real de los hombres de la época. Entre las figuras hay gobernadores, oficiales y guerreros junto a caballos, armas, joyería, herramientas de uso cotidiano y arte.